處世之道
上週六+日去了苗栗短宣，兩天一夜，
週日 中午又去台中跟小妹會合， 去看外婆兩天一夜、總共是三天兩夜的奔波。
昨回北、一下火車就直奔華神，謝謝小妹幫我把行李托回家，
上次老師說「千萬不要以為學音樂的孩子不會變壞」，事實上音樂、藝術、學術領域，這些知識份子派系的鬥爭才更是厲害。（這另我想到「交響情人夢」這漫畫...）
7:11 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。
7:7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
這是在從「日光之下」（沒有上帝）去多方探討找一個永恆的目標，
作者（所羅門王）想到智慧， 但卻又發現智慧雖然好，比產業更好，但也並非不會敗壞的。
也不要認為「to know」（求知）是永遠的目標，因為一個賄賂、勒索，就完了。智者也會墮落。
老師說：「日光之下」的智慧、其實並不可靠。衡量的標準在於永恆觀。（7:8 事情的終局強如事情的起頭...）
我 想也是很實在，尤其我是一個看重結果的人。如果最終的結局是「沒有永生」，什麼當然都是虛空。在夢中吃喝、醒了怎麼會飽呢？（賽 29:8 又必像 飢餓 的人 夢中吃飯，醒了仍覺腹空... ）
後半講到 「...有義人行義、反致滅亡．有惡人行惡、倒享長壽.」等等。
7:13~20 你要察看 神的作為；因 神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ .... 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。
這段帶來了滿熱烈的討論。
我很喜歡吳獻章的課，每階段都有發問時間、同學舉手發問十分熱絡，各種問題都有。喜歡這樣的氣氛。
這令我想到幾年前《劉三講古》講到的一個點，
這個點也一直放在我心中，
其實他說的、表面上聽起來非常淺俗、事實上也是很神學，
「如果當好人沒好報？」那我還要當好人嗎？
幾年前在台中的教會，聽到一個70幾歲的老姊妹上台分享（用臺語），
有一個 親戚晚輩讚美老姊妹在家族中的幾件好事，又說這樣熱心助人是在做功德，有福報等等。
老姊妹就訂正她，說：
咱「做好」、幫助人是應該的，沒有功德，也不是為了有功德 才去做，
上帝創造我們每一個人，本來就是要「做好」，不然要做壞嗎？
當時我被這個老姊妹的智慧言語所折服。上帝創造我，「做好」豈不是應該的呢？對上帝負責，並沒有什麼功德可言。也不是功德賺一賺就有福報、耕什麼福田，這也是過於自利 與自我安慰了。
也難怪世俗上難有不求回報的愛。
難怪有些人覺得教會的朋友也「好」的太詭異、或虛偽，
這就是一個很大且明顯的分別，
因為上帝的能力與價值觀是「日光之上」、而非世俗的「日光之下」。
其實上帝更是「好」的更令人難以置信、而且奇妙莫名～ 而且願意接受的人就有。
神的話教導我們、不是像世俗那樣，
反而聖經中「罪」的定義是，「未矢之的」（沒有射中靶心），這是上帝的標準與定義。
《舊約-傳道書 7:20 》時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。呼應了《新約-羅馬書》 3:23 因為世人都犯了罪， 虧缺了神的榮耀。
所羅門王說他尋找正直人、但一生都找不到，他說：
7:29 我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
吳老師說 ，
基督徒的觀念不是因果報、也不是現世報，而是「末世報」，
（若好人早死、惡人長壽，這都不用奇怪。也不需要心懷不平。）
在末日審判那日，上帝所造的每一個人都要交帳的，真正與完全的公義也才會來到。
所以讓我們又門心自問一句
「如果當好人沒好報？那我還要當好人嗎？」
7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢?
這講到處世之道，
知識分子與智者，容易有「不容人」的本質。
這段藉著四次的「不要...」，提醒人要知道自己幾斤幾兩，不要忘了自己的廬山真面目不過也是罪人，不要扮演審判官的角色，甚至多管閒事、自取滅亡。
這段引起廣泛的討論，包括「鄉愿、堅持、助紂為虐...」等等的拿捏。
其實實在很複雜，也要求聖靈帶領我們，
例如：
- 是不是全班作弊、我不作弊，我就去把全班都檢舉，是否合宜？
- 若有發現屢勸不聽不好的執事，是否要離開之前就發黑函給所有人揭露他的弊行？
- 政府要將一些同性戀議題美化放到國小課程中、是否該連署表達不同意見？
- 另外包括開除操守不良的員工、檢舉xxxx、這些都要謹慎小心。....等等很多奇奇怪怪的舉例。
老師說，有些事情是在我們職權範圍內的，就要堅持，而跟自己職權以外的，或者沒有公開的，我們要善用新約中代禱的恩賜，讓神出手。
感謝主，
我自己很習慣上消保會檢舉，及得理不饒人的問題，有些事情是可以堅持、但有些事情我覺得明明不合理為什麼是我要吞？尤其遇到做賊喊抓賊與睜眼說瞎話，
像我這種太認真、彈性低的人實在不能走政治、否則很快就陣亡啦。所以彈性要多一點。
不過彈性如果大的過分，可能會太沒種，像隻coward chicken. 就算苟活也看不起自己，所以我還是希望先下修30％就好。
老師說，殉道也要看是否值得，為了別人的小事而去死，是否有必要？
所以拿捏還是要智慧。柔和謙卑的智慧。
人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。
老師又說「我們無法管住惡人的嘴巴」。
我想 「驕矜勿喜、寵辱不驚」，
寵辱不驚 是我大概七八年前、看到香港藥局的老闆桌子上、用紅紙 與毛筆字寫的的座右銘，讓我很有感覺。
我想過往多少時候，
得勢的時候也驚、 失勢也驚。
被羞辱也驚（怕一直被對方踩）、
被抬舉也驚（懷疑對方圖謀不詭）...真是怎樣都沒有平安。
*英國詩人 William Blake 說：「當別人大大稱讚您時、不要太高興，因為你沒有他說的那麼好；當別人大大誹謗您時，不要太難過，因為您沒有他說的那麼壞。」
*柏拉圖說： The wise has something to say; the fool just has to say something. （智慧人有些東西想說，但愚昧人就只說話）
傳 7:25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
在沒有亮光的陰暗面、找不到義人、智者， 卻找到邪惡、愚昧、狂妄，
真正的智慧、非從人腦筋、金銀，而從敬畏上帝而來的。(約伯記28)
吳老師說：活著僅僅對上帝負責的光景中，不在意人的喜好 或微笑、如果上帝對你微笑，人的一顰一笑都不能影響你。
我很喜歡這句話。也勉勵我自己。
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