不菸小羊羔

這篇我用精讀的方式, 也找了研經的材料,
以前讀過去覺得很順，但仔細讀才發現裡面有玄機阿!
一開始 耶穌的回答讓我覺得很納悶為什麼說 [你這樣行，就必得永生。]呢?
我們並非因行為稱義阿。
即使是全心全力愛神，愛人，但卻不相信耶穌，這也是沒輒不是嗎?
我也把研經的教材放在下面，原來這段說的是 "因行為稱義是比登天還難的事"。

律法師問的正是「如何靠行為稱義」的問題，而答案正是「地久天長的盡全力 愛上帝與鄰舍」，
這種一般人無力達成的高標準。

而在當時，猶太人靠勢自己是上帝的選民，雖然自己做不好，但更不恥那些外邦人 (撒馬利亞人)，
所以腦袋中所謂的 "鄰舍"原文的意義是「一個和自己有任何交往的人」，
絕對不可能是撒馬利亞人，外邦人，甚至平民。
所以我們每個人對 "鄰舍" 的定義都不一樣。



路加福音10:33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
10:35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
10:36 你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
10:37 他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。

我本來以為，那憐憫我的人就是我的鄰舍，(露餡啦~ 我真糟糕~ 就是只愛那可愛的)
但....我所需憐憫的，也是我的鄰舍。

可是耶穌給了那定義，
只要有需要的，都應該是你我的鄰舍。

所以愛就成全了律法。
那個愛裡面是有著憐憫的愛~

因為神憐憫我們做不到律法，就自己道成肉身為我死在十架上成了挽回祭~
謝謝耶穌!

親愛的主耶穌，
請你幫助我，成為一個有憐憫的人，我知道自己的心過去是冷漠麻痺的，如同那冰冷的死人，
但是有憐憫、有熱、會跳動的心，才是活人，才是在基督裡活著的人。
求你給我那個好撒馬利亞人的心，耶穌的憐憫眼光，
也給我那好撒馬利亞人的能力，財力，
使我的憐憫也有能力行出來，但在這之前請幫助我能跨出自己，
靠著你加給我的力量、且有智慧且甘心樂意，並沒有為了幫助他人而誤了自己的正事，
都是要討祢的喜悅，行祢預備叫我們行的善。
也許我們幫了人還會有被對方反咬一口的危機，也許她們不會善待鄰舍。
但是，主阿~ 不論他人怎樣，之於我，請你幫助我善待鄰舍，因為我是有神的人~

這次的神大能醫治佈道會，求你差遣你的工人、去收割你的莊稼~
因為要收的莊稼多但做工的人少~

那些在疾病中、在困難中，
困苦流離的人，求主感動我們禱告~ 求主拯救! 因為祢是滿有憐憫的主~
禱告仰望 奉主耶穌基督的聖名求, AMEN~

四、好撒瑪利亞人（ 10:25-37 ）
    （一）律法師的試探與耶穌的對答（ 10:25-29 ）
          1.一個律法師想要試探耶穌。問耶穌：「我該做什麼
            才可以承受永生」。  10:25 
            ●「律法師」：通曉聖經的學者。
            ●「試探耶穌」：原文表示律法師「想要試探耶穌」。馮蔭坤先生認
              為這並不一定表示有敵意的試探，而有可能是律法師要對一個身份
              不明的教師作些檢驗。
            ●「承受」：「得到」的意思。
            ●「永生」：與「救恩」相等，指「有分於神的國」。
            ●「我該作甚麼纔可以承受永生」：直譯是「靠著做什麼我可以承受
                                            永生」。

          2.耶穌反問律法師關於律法上的記載。  10:26 
          3.律法師回答：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛
            鄰舍如同自己」，耶穌以此為正確答案。  10:27-28 
            ●「他回答....」：這位律法師的回答，第一部份取自「謝嗎」
              （Shema， 申 6:3  11:13 ），這段經文是抄寫在佩經盒
              之內隨身攜帶的。第二部份取自 利 19:18 ，顯示這位律法師
              知道律法。在其他地方，耶穌把這兩段經文（ 申 6:5  利 19:18 
              ）放在一起，來回答另一個問題（ 太 22:35-40  可 12:28-31 
              ）。不論四層面的愛（心、性、力、意，如本節及 可 12:30 所提）
              ，還是三層面的愛（ 申 6:5  太 22:37  可 12:33 ）
              ，其重點都是說到，神要求我們完全獻上。
            ●你這樣「行」：原文指「繼續一直這樣做」。
          4.律法師反過來詢問「誰算是鄰舍」。  10:29 
            ●「鄰舍」：原文的意義是「一個和自己有任何交往的人」。但是猶
                        太人加上了種族的因素，認為「鄰舍」不包括與他們敵
                        對的撒瑪利亞人及外邦人。而法利賽人更可能連一般平
                        民都不納入「鄰舍」之列。
            ◎律法師可能是要來抓耶穌的把柄，雖然不知道他到底要用怎樣的方式
              來抓耶穌的把柄，也許這問題不過是一連串問題的開始，或者這不過
              是律法師要來鑑定耶穌水準的測驗。但是顯然耶穌的反問顯露出這律
              法師自己早就已經知道問題的答案。所以律法師得要更進一步的問「
              鄰舍」的問題來顯出自己不是故意找碴。
            ◎律法師的回答與耶穌的回應顯示出「靠律法得救」的困難，律法師問
              的正是「如何靠行為稱義」的問題，而答案正是「地久天長的盡全力
              愛上帝與鄰舍」，這種一般人無力達成的高標準。

    （二）好撒瑪利亞人的比喻（ 10:30-37 ）
          1.有個人由耶路撒冷要到耶利哥去，被強盜搶劫並打傷丟棄。  10:30 
            ●「下耶利哥」：「耶利哥城」位於耶路撒冷東面，座落於約旦河谷，
                            地勢低窪。連貫耶路撒冷與耶利哥長約二十七公里的
                            道路，極其陡峭荒涼，是強盜出沒之所。
            ●「落在強盜手中」：原文有「被強盜包圍起來」的意思。

          2.祭司與利未人遇到這人，都繞開去了。  10:31-32 
            ●「偶然」：「碰巧」、「巧合」、「剛好」。
            ●「從那邊過去了」：可能是為了自己的安危，也避免接觸死屍沾染
              不潔，有礙執行宗教儀式。這一幅景象生動、有力的表達了猶太人
              禮儀律法上的錯誤。為了保持律法上的潔淨，他們把道德的準則和
              做人的責任都丟掉了。

          3.一個撒瑪利亞人經過動了憐憫的心，包裹此人並妥善的安排照料這人。
             10:33-34 
            ●「有一個撒瑪利亞人」：在所提到的這些人，原來在猶太人的心目
              中是撒瑪利亞人最不可能有這種「愛鄰舍」的舉動的。
            ●「用酒和油倒在他的傷處」：酒和油是居家必備之物，可以敷裹傷
              口。「油」可以減輕苦痛，「酒」有消毒作用。
            ●「店」：指「一個接待客旅的公共場所」，和 路 2:7 耶穌
                      誕生的「客店」相比，是設備較好，可供旅行者和其車馬
                      休息過夜的地方。
            ●「二錢銀子」：這個數量的銀子，是一個普通工人兩天的工資，夠
              在小旅店食宿月餘。
            ●「我必還你」：他所付的只像是訂金，現在他的承諾是其他的費用
              。這個人應該是守信用的人，店主顯然也知道他的話可靠。
          4.耶穌反問律法師到底誰是真正的鄰舍？  10:36-37 
            ●哪一個「是」....鄰舍：原文有「成為」的意思
                                    (strong編號:1096)。
            ●「哪一個是....鄰舍呢﹖」：現在問題變成「誰用行動證明自己成
              為一個好鄰舍呢？」
            ◎律法師要弄清楚誰配得到愛，但耶穌卻要求人主動去做人的鄰舍並
              付出愛—不論對方的種族與背景。
            ◎這個比喻指出猶太人的宗教領袖雖然口口聲聲說遵守律法，但對大
              家公認的律法的總綱卻完全沒有做到，反而猶太人看不起的撒瑪利
              亞人倒在真正實踐這律法。律法的基本是愛神和愛鄰舍，要有憐憫
              ，律法的精神才能實現。若只為保障一己安全，或者只顧拘泥條文
              ，罔顧愛神愛人的責任，是對律法精神的破壞。愛鄰舍就是幫助一
              切有需要的人。
            ◎「鄰舍」這個關係是可互換的，所以撒馬利亞人是那受傷的人的鄰舍
              ，也表達了受傷的人是撒馬利亞人的鄰舍。因此耶穌的意思是「只要
              有需要的，都應該是你我的鄰舍」，我們也該隨時準備成為有需要的
              人的鄰舍。