2:4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。
◎對以弗所教會的責備:把起初的愛心(agape,指對神的聖愛)離棄了。2:7 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
可能指「失去起初對信仰的熱忱」或「為試驗使徒的真假,以保持信
仰的純正,而失去起初對弟兄的愛心」。努力工作、維護真道,卻失
去了愛心,這似乎是許多人都會犯的錯誤。當然,也不是只有愛心就
好,別忘了以弗所教會被基督不吝惜的稱讚的呢。
感 想:
七個教會都被主一一點名了, 有讚有責, 一開始心想, 好似怎麼做都不對似的,
以弗所不能容忍惡人,失去了起初的愛。但別的教會又太親和了,跟異端妥協, 導致亂七八糟。但後來想想主真是鑒察人心的神,
人沒有完美的,什麼是能逃的過祂遍察全地+鑒察人心的眼目呢?
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。
2:17 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。
●「白石」:學者有許多不同的解釋,不過當時的法官群判決時,認為被
告有罪,就會投出黑石,認為被告無罪,就會投出白石。因
此白石是「無罪開釋」的意思。另外,這個白石也可能是一
個信物,保證某人「可以獲得糧食供應」、「可以進入某個
節慶筵席」或「由競技場退休不必再冒死出賽」。這個背景
也可能是這裡的意思。亦即白石是「進入永生的保證」。
●「新」名:表示「時間及質素上」都是新的。
●「新名」:可能是「得勝者的名字」或「基督的名字」。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國;
2:27 他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!
◎推雅推喇教會或因容讓耶洗別的教訓與社交習俗妥協而富足,以致外
顯在服事上頗為興旺,甚至末後能行更多、更卓越的善工,惟那位察
看人肺腑心腸的基督,卻是看透、知曉人心深處是否真實悔改。
感 想:
讀到啟示錄, 真的很難明白,
推雅推喇教會, 因跟異端妥協, 容了異端以及今世的風俗, 不與世俗為敵, 所以有錢了起來,
做了許多善工, 服事上很興旺, 也許是教會很大, 做了很多慈善。
但是神不喜悅!
讓我想到因信稱義, 並非因行為稱義;也讓我想到去扶約櫃而被擊殺的烏撒。
就好比我們孝敬父母的錢是偷來,搶來的, 正常的父母也不會喜悅的。
如果我們奉獻的錢是收受工程的紅包, 或者賣淫得來的, 那麼神也不會喜悅!
就算做多大的善工都一樣。屬靈上的淫亂是神不允許的。
主說了很多次得勝的就怎樣怎樣... 凡有耳的,就應當聽! 說了很多次~
我可以嗅到其中有些很重要something的氣味, 但我仍然不知道那是什麼.
就好像被蓋住似的, 到底是啟示被蓋住(隱藏起來), 還是我的耳朵被蓋住?
我跟主求加添智慧跟啟示的靈給我, 我不想錯過重點, 如果聖靈說 "凡有耳的,就應當聽! "
但我聽了也不明白 這算什麼? 如同耳朵發沉的悖逆百姓 無法得到神的醫治.
但我不是, 也不要是, 所以我跟神求讓我能明白。
讀起來的感覺, 像以西結書一樣霧煞煞.
果然映了是有七印~ 封起來就不能明白. 除非神的啟示. 只有神羔羊能揭開~
神聽了我的禱告, 後來, 無意中看到倪柝聲的啟示錄注釋前言,
講到很多人不讀啟示錄 (原來不止我會跳過喔?) , 他們說讀不懂 (但我是因為害怕啦), 奇哉! 難道先明白後讀嗎?
這句話也讓我慚愧, 他說要聖靈帶領 (我有阿) ~ 且反覆讀的通透 (原來要這樣).
我看到2:17 聖經提到白石、新名. 也難怪摩門教用這經文做根據, 叫信徒去某個方位的深山裡面找大白石,領受上帝給他的新名。
因不明白意思而走偏了.
當然因為聖經沒有明說, 而是用暗喻. 所以目前還有很多學者有不同解釋, 但一定不是那種直譯的方式.
裡面也引用一些舊約, 而且要瞭解時代背景, 感謝主現在網路發達, 解經資料很容易查到, 不然讀的要哭出來.
未查之前, 感覺上好像看英文論文, 就是單字懂, 但組合起來都看不懂.
雖然看了注釋還是只能懂一部份, 因為注釋也解不出來只能 "推測可能" , 那也很好了啦^_^
求聖靈繼續賜下啟示的靈, 並且帶領我~ 使我喜愛神的話語.
Daisy