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信教與信基督有何分別?(五-4) ──法利賽人的錯誤 【 他們增加生活的負擔】
試想這個世界有兩種人:砌牆者和拆磚人。每次你遇到其中一種人,你的磚堆不是增加一塊,就是減少一塊。耶穌是拆磚人,法利賽人則是砌牆者。當 耶穌回答法利賽人的律法師(聖經律法專家,法利賽人所倚靠的人)的問題時,宗教的這個功能就顯而易見了。祂說:「你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔 子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動」(路加福音11章46節)。
本書轉載於 國際RBC Ministries-聖經廣播協會 (就是發行「靈命日糧」的機構)
他們增加生活的負擔
試想這個世界有兩種人:砌牆者和拆磚人。每次你遇到其中一種人,你的磚堆不是增加一塊,就是減少一塊。耶穌是拆磚人,法利賽人則是砌牆者。當 耶穌回答法利賽人的律法師(聖經律法專家,法利賽人所倚靠的人)的問題時,宗教的這個功能就顯而易見了。祂說:「你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔 子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動」(路加福音11章46節)。
耶穌瞭解祂的聽眾。這些宗教家在上帝的律法中增加了上百條的附加條款,自己卻是漏洞的主人。他們甚至有方法來規避在安息日禁止攜帶重物之律 法。巴克萊(William Barclay)說到法利賽人的傳統:「人若攜帶任何東西,不論用右手或左手,用胸或肩膀拿,都算犯罪。但人若用手背、腳、口、手肘、頭髮、翻面來用的錢 袋、在衣服與錢袋之間、襯衫的折層中、鞋子或拖鞋裡面等,攜帶任何東西都算無罪,因他不是以平常的方式攜帶。」
在想盡辦法逃避他們強加於別人身上的義務的同時,宗教內部還在加重負擔。例如,許多宗教領袖教導每日家庭靈修是不可或缺的,他們卻為 自己找規避靈修的理由。他們教導基督徒是在恩典之下而非十一奉獻之下,卻要求他們按律法奉獻十分之一,然後往上加。另外一些宗教教師則堅持,上帝在任何情 況下都憎惡並且禁止離婚。但他們知道,上帝自己就曾因為以色列人長期在屬靈上的淫亂,而與他們分離。他們也知道律法的給予者摩西允許離婚,是因為百姓的心 剛硬(申命記24章1-4節;馬太福音19章1-9節)。
無人像基督一樣守法、公義和慈愛。
相較之下,在施憐憫給悔改的罪人時,耶穌長期不懈地堅持律法的最高理想。耶穌瞭解聖潔與上帝之愛的關係。祂說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來, 我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的」(馬太福音11章 28-30節)。
本書轉載於 國際RBC Ministries-聖經廣播協會 (就是發行「靈命日糧」的機構)
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