不菸小羊羔

• 虛心的人──他們意識到在生命的各方面都得倚靠上帝。

　



• 哀慟的人──他們為自己及他人罪的本性和結果而悲哀。

  　

  
  
• 溫柔的人──他們願意讓上帝掌管自己的生命。

  　

  
  
• 飢渴慕義的人──他們接受從上帝而來的公義。

  　

  
  
• 憐恤人的人──他們賙濟窮人而不求回報。

  　

  
  
• 清心的人──他們的內心是清白的。

  　

  
  
• 使人和睦的人──他們使人與上帝、人與人之間的關係和好（馬太福音5章1-9節）。

  　　基督被心靈破碎者接受，而不為驕傲的宗教家所接受。祂對宗教家是個威脅，因為任何人接受了祂，便再也不需要法利賽人的宗教了。法利賽人謹守律法細節， 而耶穌卻教導說，上帝會赦免罪大惡極的人。多年以後，曾是法利賽人的基督使徒保羅主張，律法從沒有、也不可能將任何人從罪中解救出來。在數封新約書信中， 保羅向我們解釋，律法的本意是要讓我們明白需要一位在各方面都超越宗教本身的救主。

  
  

  　　無論怎麼看，基督都超越了宗教本身：

  
  

  　

  
  
• 過去──祂是創造者、永恆的道。祂不僅在創世之初與上帝同在，而且祂就是上帝（約翰福音1章1-3節）。

　



• 未來──祂是再來的君王和審判者。有一天，祂要統治世界，審查每一顆心（使徒行傳1章6-11節；羅馬書14章7-12節）。

　



• 天上──祂是我們的救主。祂獨自從天降下拯救我們，讓我們能有一位慈愛和智能的主（約翰福音3章13-16節；腓立比書2章9-11節）。

　



• 人間──祂用手扶持我們，作我們的供應者和維持者（歌羅西書1章16節）。

　



• 向右──當我們尋求正道時，祂成為我們的教師和榜樣（彼得前書2章21節；約翰一書2章6節）。

　



• 向左──當我們遠離正道，走入叉路時，祂成為我們的代禱者和中保（約翰一書2章1-2節）。

　



• 內心──祂是我們的生命、平安及力量（加拉太書2章20節；歌羅西書1章27節）。

　　這就是法利賽人所錯過的完人。他們怎麼可能錯過祂呢？他們和以色列人等待著彌賽亞降臨，當祂真的來臨時，他們為何要殺祂呢？讓我們仔細地看看耶穌說過的話吧！

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